第十二章技術發(fā)明進步是人類社會發(fā)展的決定性因素

數億年前出現原始生命物質開始，經過漫長數億年歲月的演變，從細胞出現到多細胞生物，再到植物、動物一直到高等動物出現，其實動物胚胎發(fā)育過程就濃縮了從單細胞到高等動物進化的最主要的過程，目前我們知道這一過程貫穿遺傳與變異的各種規(guī)律，不過我想要提出糾正的認識誤區(qū)就是：變異不應簡單理解為基因隨機突變，經過常年進化生物體內內環(huán)境非常平穩(wěn)，甚至連體溫都基本恒定（如人體溫度基本在37度左右），而遺傳物質也非常穩(wěn)定，不大可能稍有異常就導致偶然隨機產生難以預知后果的突兀變異，現代生化學揭示了細胞構造的高度精密和復雜，在高等生命形式中所見到的高度復雜的水平，絕不可能是來自“自然選擇”突變的偶然性，基因變化應該有自己多年演變形成的的固定規(guī)則或流程，包括基因如何判斷和應對環(huán)境因素變化及基因變化后的檢查、驗證、判別、修復、記憶等非智能程序，而生命的復雜性更表明物種的進化規(guī)則和程序類似于嚴密的人工智能設計。只是目前我們對此知之甚少，而這也是我們著重要弄清楚的問題；遺傳學家都知道，即使經過歷次科技革命的現代工業(yè)，細胞活動相對于人類的現代工業(yè)技術來說仍然是一個技術超前設計高度復雜精密的微型生化工廠，更不用說重中之重的基因變化，怎么可能是隨機、隨意的呢？就像偶然碰到鋼琴發(fā)出一個美妙的音符可能是碰巧所為，但現在鋼琴彈奏出一首世界名曲當然就不是碰巧所能解釋的了。

細胞是組成高等生物尤其動物的基本結構，但細胞經過漫長歲月進化后壽命不斷提高，有的植物達到數千年而動物達到數百乃至上千年，但直至目前還是擺脫不了死亡結局，為延續(xù)種群唯有采用生殖方式，使遺傳物質代代相傳，體現在動物身上就是以血緣為紐帶延續(xù)種群，生殖方式不斷進化，眾所周知人類這一高等動物是異性胎生；實際上動物乃至原始人類不僅依靠血緣紐帶延續(xù)種族生存，其群居獵食勞動等社會活動的組織也主要以血緣為紐帶，不難理解也只能以親緣關系為紐帶；包括原始社會氏族、部落形成，及后來進而發(fā)展到民族形成、政權及民族國家雛形等，都主要是以血緣為紐帶來構建的；而試圖避開狹隘血緣的后世各類宗教、諸子百家治國學派等雖然主張平等博愛、天下為公，但都下意識的保留了家庭、父子、兄弟、夫妻、婚姻、繼承等概念，因為在人類壽命有限的現實中已無法擺脫這一紐帶。

從猿人進化到人只是數百萬年的事情，尤其人類文明社會構建是近一萬年甚至五、六千年來的事情，那為什么恐龍等動物進化了數億年，是人類進化時間的很多倍乃至上百倍，卻未能進化出高等智慧動物構建文明社會卻走向滅種，而人類只用了一萬年便建立起燦爛文明？根據恩格斯觀點，是勞動創(chuàng)造了人，而恩格斯強調勞動是指猿人制造和使用勞動工具導致猿人脫穎而出；其實我們仔細整理一下從猿人到人類文明社會構建的歷史，就會發(fā)現人類社會歷史實際上是一個漫長的技術發(fā)明史，技術和發(fā)明是人類社會發(fā)展的主要標志，也是猿從動物界脫穎而出進化到人的決定性因素。

猿人摸索了幾百萬年直到“匠人”、“能人”階段才發(fā)明了第一個粗糙的石器工具“手斧”，標志著進入舊石器時代；在數百萬年的漫長歲月里工具的發(fā)明與改進都非常緩慢，雖然木制魚鉤、弓箭、綁有燧石的投矛等發(fā)明使智人能夠獲取魚類、大型動物為食，但食物主要還是靠女性采集為主，女人的生產量遠高于男人，基本上是女人養(yǎng)活全族的時代，男人最大的工作是保護部落，經濟上女性占主導地位，因此血緣紐帶大都以母系為主，即母系社會；火的使用使人節(jié)省了茹毛飲血消化食物的大量時間，馴化動物利用獸力，因為它不但提供肉食還能節(jié)省大量人力勞動，隨著文字、筑巢、畜牧、織布、制陶等技術逐漸發(fā)明和推廣，文明形成的要素逐漸齊備；古老種植業(yè)（或農業(yè)）的發(fā)明使智人成為定居農民，隨著社會生產力的發(fā)展和男子在生產部門中突出地位的出現，原來男女在氏族中的地位發(fā)生重大變化，男子開始占據主導地位。與此同時，婚姻由對偶婚向一夫多妻制過渡，父權制隨家庭出現而產生，財產按照父系繼承，世系隨父系計算。父系氏族制形成后，私有制萌芽、產生。由此進一步導致原始社會解體，民族、國家開始產生。進入新石器時代，各類新技術發(fā)明大幅提高生產力水平，農業(yè)的發(fā)明使對土地的爭奪代替自然界威脅成為了人類進化的主要動力，進一步推動人類社會組織從母系氏族公社形式經過一系列諸如“服役婚”“產翁制”等過渡形式轉化為父系氏族公社形式。直到冶金術發(fā)明，青銅工具大量使用使生產力進一步躍升，剩余財物出現，于是戰(zhàn)爭中的俘虜、罪囚等不再被殺死而轉為奴隸，因為奴隸比獸力、工具的改進更能帶來人力的節(jié)省，對追求不勞而獲的奴隸主來說爭奪奴隸進行奴役和剝削是達到這一目標最好的方式：當時沒有人工智能、機器人之類能代替人或奴役；隨著財產增加，財產繼承功能等被賦予作為社會基本單位的家庭，血緣純潔重要性突出，于是婚姻制度、性禁忌和相關道德法規(guī)開始凸顯，通過原始宗教、法律等上層建筑進一步強化。

由此可見，每一個重要的技術發(fā)明都帶來人類社會形態(tài)、意識形態(tài)、規(guī)則制度的改變，大致青銅器對應著奴隸制，鐵器對應封建帝制，直到工業(yè)革命的幾個標志性發(fā)明帶領人類進入現代社會；血緣價值紐帶和技術發(fā)明的發(fā)展是構建古代人類社會的兩條主線，其他各類上層建筑諸如私有制、法律、宗教信仰等都是這兩條藤上所結下的果，而且一直延續(xù)下來并帶進現代社會。

雖然理論上大家都承認生產力決定生產關系、上層建筑，但在古代關鍵科技發(fā)展更新非常緩慢，往往需要數百年乃至上千年時間，這一段時間內能理順生產關系的只能是管理制度等上層建筑，大家的注意力都集中在階級斗爭創(chuàng)造歷史或帝王將相英雄創(chuàng)造之類歷史觀念，當然也有針對性提出人民創(chuàng)造歷史的——勞動的主體是群眾；統治者趨向于墨守陳規(guī)維持現有秩序，例如在東方的中國“閉關鎖國”、“祖宗之法不可變”之類觀念根深蒂固，而對于科技發(fā)展反而視為“奇技淫巧”，科技發(fā)明進步真正的潛移默化等作用被忽視，正是科技進步的推動，促使文明規(guī)則不斷建立和完善、鞏固，而蒙昧時期帶來的叢林法則不斷廢除，所以科技進步才是決定人類歷史走向的那雙看不見的幕后巨手；其實哪怕到今天經歷三次工業(yè)革命巨大飛躍后，人們期盼新一輪工業(yè)革命也主要寄希望于新的技術突破會拯救經濟危機，帶來持續(xù)的經濟繁榮，我們只看到了工業(yè)革命促進經濟繁榮，看到了工業(yè)革命使國力強盛乃至作為策源地先后成就了幾個超級大國，但是忽略了科技進步尤其工業(yè)革命、科技革命標志著生產力的巨大飛躍，是促進生產關系、各類上層建筑特別是政治制度徹底變革的巨大動力，而不是恰好相反。

因此創(chuàng)造了非凡成就的瑪雅文明因為恰好沒有掌握冶金術停留在石器時代，結果被武器先進并馴服了野獸的蠻族攻滅；熟練使用馬匹及先進騎兵戰(zhàn)術的北方蠻族一直是古人類、各大文明古國的勁敵，十三世紀蒙古人一度大殺四方摧毀很多文明古國；十七世紀女真人在漢奸軍引導下乘瘟疫、饑荒、群盜蜂起之際大舉反叛進攻明朝，中國強大的漢族從近兩億人口被殺得僅剩數百萬面臨滅種絕境；而奧斯曼突厥一直威脅凌虐歐洲近七百年；然而北京八里橋一戰(zhàn)，標志著基督教科學家們發(fā)展出來的現代科技和軍隊終于能夠戰(zhàn)勝以騎兵見長的蠻族軍事技術，從此蒙昧野蠻暴政如中國滿清政權、西亞奧斯曼突厥政權作為“東亞病夫”、“西亞病夫”走向衰亡只是時間問題；不應只看到八里橋之戰(zhàn)是滿蒙騎兵的衰退對陣不了拿破侖戰(zhàn)術熏陶的法軍、滿清覆滅是孫中山的同盟會浴血奮戰(zhàn)及袁世凱的權謀與反正；抑或土耳其的衰敗只是歷次軍事戰(zhàn)役的失??；別忘了僧格林沁與大漢奸曾國藩、左宗棠不相上下，幾年后鎮(zhèn)壓南方漢族反抗軍隊又殘殺了近億人口，他們并未衰敗或變得善良甚至比入關時更兇狠殘暴，直到盧溝橋事變時仍然策劃并鼓動日軍進行了南京大屠殺。

我們再把目光移向上世紀，為擺脫大蕭條時期的經濟危機，美國的羅斯福新政、德國的希特勒新政、蘇聯的斯大林新政、中華民國的新生活運動等幾乎同時開展，而取得令人炫目效果的是希特勒新政，表面看來是國家干預經濟、中央銀行國有化及一系列金融創(chuàng)新等國家社會主義措施，其實我們仔細分析細節(jié)就會發(fā)現希特勒重視科技的應用，他主張每一個使德國變得強大的發(fā)明都必須得到重視，暗合了技術革命這一條線，最大限度利用了德國科技領先的優(yōu)勢，德國科學家精心選擇了最合適的技術進行開發(fā)推廣，使內燃機技術為主導的第二次工業(yè)革命在德國各行各業(yè)徹底貫徹和開展，（例如高速公路與汽車工業(yè)），這樣僅三年時間千瘡百孔的德國就從一戰(zhàn)后的一片廢墟中騰飛，納粹威望如日中天，短短數年就完成了征服世界的準備。二十年后明顯受希特勒經濟奇跡鼓舞的紅色中國，展開“五年趕英，十年超美”雄心勃勃的大躍進運動，但卻注重優(yōu)越制度、模式設計而不很重視科技的作用，著名科技大家葉企孫等的典型遭遇就可以說是明證，甚至有人大肆組織科技工作者批判愛因斯坦的學術理論，絲毫未意識到科技進步是決定性因素，再加上其他一些原因，所以轟轟烈烈的大躍進短短三年即以餓殍遍野的悲劇收場。而同一時期日本卻從二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國的廢墟上實現經濟騰飛，正是取決于其“科技立國”的國策；更不用說二戰(zhàn)后嘗到科技甜頭的美國緊密開展計算機、互聯網為代表的第三次工業(yè)革命占據科技優(yōu)勢，在冷戰(zhàn)中拖垮蘇聯成為唯一超級大國。

現在有些親西方人士覺得美國、英國等西方國家是人權燈塔、民主自由的希望，別忘了英國一百年前還是日不落殖民帝國，美國立國建立在對印第安土著的殘酷屠殺之上，直到五十年前美國還是一個種族主義國家，或者有人認為是在與共產主義運動長期斗爭中改變了自己，或是馬丁路德金領導的人權運動推動，及基督教的影響，也許這些因素都客觀存在，但我們更應看到的更是科技文明的長期熏陶及工業(yè)革命的潛移默化，在南風法則下，逐漸改變了他們原來的屬性，應注意到在科技文明的和煦春風中很多野蠻、愚昧乃至一些暴政都已悄悄地消失不見了。

第十三章生物納米技術進展與永生社會展望

隨著人類基因測序計劃完成，基因編輯技術、生物納米技術等不斷進展，其誘人的應用前景不斷展現出來，轉基因農作物已經廣泛應用，雖然有些主糧作物對于人體的危害還有爭議，但單純作為技術來說已經非常成功。更引人入勝的是所有疾病均可最終歸結于基因，而基因編輯技術幾乎可以隨心所欲地編輯所有基因，對靶基因進行定點突變，采用納米技術后原來被視為疑難絕癥的許多疾病包括部分腫瘤等都取得了意想不到的效果；而當然最吸引人的是人類長久以來的最后夢想：逆轉衰老成為可能，或者說長生不老研究的前景。 

我們在這里不討論所謂將人腦意識上傳到電腦的所謂永生技術，也不討論類似于克隆技術的人腦移植之類路線，使用生殖細胞本身就面臨倫理問題，而且這條技術路線工程浩大，問題很多，光器官移植連接神經細胞的工作量就足以令人望而卻步，目前也看不到廣泛應用的前景；腦機接口及人造器官回避不了腦細胞的衰老死亡問題，按個人意識延續(xù)的角度來說，人腦主張自我意識的這一部分組織必須保持完好無損，尤其原有記憶這一部分必須完整轉移，這是最起碼的要求，而在腦細胞衰老與再生及腦細胞間的連接方式等問題徹底弄清楚之前這是不可能實現的，再說再精美的人造機械器官也不如一個再生器官。我們贊賞的是這樣的技術路線：例如對于有干細胞分裂而更新換代的一類細胞，使體細胞逆分化為干細胞，再以干細胞重新發(fā)育取代衰老細胞的技術路線，不是在體外基因剪輯逆分化培養(yǎng)為器官再植入體內，而是在體內選擇合適細胞進行基因剪輯將其逆轉為干細胞，干細胞再引導發(fā)育成年輕的器官，同時不斷指令原有衰老細胞解體從而取代原有衰老器官，也就免去了體外培養(yǎng)器官及器官移植的系列麻煩，當然這中間還有很多技術障礙需要克服，（例如能在體內進行細胞基因編輯的系列微型納米醫(yī)學器具開發(fā)、各類基因具體功能、腦細胞或中樞神經再生與連接、細胞解體指令內容及如何發(fā)出、干細胞發(fā)育誘導等），而體細胞轉干細胞技術已經被很多實例證實，理論上有技術基礎和前景。 

眾所周知，作為一款革命性的基因編輯工具，CRISPR/Cas9在許多細胞類型中都有著很高的效率，尤其在轉基因作物的應用激起了科學家們巨大的希望，我想硅谷不少人宣稱永生社會將在十幾年內來臨其底氣就是來自于此吧；但相對于腫瘤細胞或者小鼠胚胎干細胞來說，CRISPR/Cas9對部分細胞，如極具潛能的人多能干細胞(hPSC)編輯的最終成功率卻十分低，一般低5-20倍，而其中原因并不清楚。研究人員利用CRISPR敲除人多能干細胞(hPSC)的基因時發(fā)現：如果p53功能健全，多數細胞會被殺死(編輯失敗)，而成功編輯的存活細胞大多是p53通路功能存在障礙的，這一結果使研發(fā)人員喪失了原有信心，認為衰老問題不可能解決。

我們覺得這一結論太過悲觀，編輯失敗可能p53通路功能正是我們未曾知曉的細胞免疫機制，而且可能不止是這一個，可能還有更多檢查校正機制未被發(fā)現，他是怎樣判別CRISPR為非法修改而切斷編輯或發(fā)出細胞解體指令的，才是我們要弄清楚的問題，而腫瘤細胞等又是怎樣騙過這套機制的呢？除了腫瘤使用PD-L1工具以外還有哪些基因結構可以騙過免疫機制？在切爾諾貝利事故多年后，視為人類禁區(qū)的事故原址卻動物成群，可見基因修復機制的強大，弄清這些機制才是問題關鍵。   

而且CRISPR核算酶工具還有脫靶效應較強等弱點，目前已知四種核酸酶，還有無可能繼續(xù)發(fā)現新的基因編輯工具和方法？別忘了CRISPR/Cas僅是在細菌中發(fā)現而掌握的一種酶而已，當然雖說完成了所有人類基因測序，但目前我們對數以億計的基因的功能知之甚少，包括腦細胞或神經細胞連接方式、細胞間的聯絡方式等都有待探索，尤其大分子蛋白質折疊問題與對應功能、細胞各部分如何組裝及開展生命活動從而改造、修飾出新細胞為人們所用都是急于解決的，然而以目前研究手段進展非常緩慢，因為探索微觀結構依賴于顯微技術，而目前最前沿的顯微技術也僅能看到原子的大概輪廓，不可能看清細部結構，DNA的螺旋結構都是推測出來的，顯微鏡下僅能看到模糊影子；這樣我們對細胞內結構的研究有點瞎子摸象的無奈，對數以億計的基因功能的測試工作量可想而知，包括對細胞內其他關鍵奧秘的探索也是如此，哪怕我們投入了大量精力研究的內分泌疾病––糖尿病，也還沒完全摸清發(fā)病機理和基因改變，這是瓶頸所在，也是認為短期內難以摸清人體細胞全部奧秘的原因。

這一切只能寄希望于顯微技術的進步，例如仄秒激光成像技術如能獲得突破，原子層面結構里的家長里短都會被弄清楚，我們更主張開發(fā)能進入活體細胞內部觀察的仄秒顯微系統，這一技術除了仄秒光源外，有待突破的瓶頸還有將高頻激光導入細胞的光纖、光攝定位如何定住指定細胞、光纖怎樣不影響細胞活性進入細胞膜及核膜、高頻光線導出設備及快速成像分析軟件等，都需投入大量研究。一旦這樣的設備投入使用，細胞內就幾乎沒有什么秘密了，細胞衰老原因、疾病模式、大分子蛋白質折疊結構都一目了然，各類天然納米機器的工作細節(jié)及細胞內一切活動等都將可視化。

然而現在已投入使用的是飛秒激光，正在發(fā)展的是阿秒激光，仄秒激光只是理論上證實可行性，其發(fā)展和應用還有待較長時日，因此生物納米技術進展有限，尚難以承擔起工業(yè)革命這一重任，不能說是此次工業(yè)革命內容。

但并不意味著生物納米技術不是重要技術或不會有重要突破，生命科技本應最受重視并優(yōu)先發(fā)展，而不是“殺人科技”即國防科技受到無比重視，原子彈等國防工程（曼哈頓工程）動輒傾舉國之力，每年軍費投入近萬億美元，而生命科技中最基礎的人腦連接組計劃連投入數千萬美元都歷盡波折?，F有科研體系、制度對生命科技發(fā)展并不是最有利的，她依賴于民間投資，而新藥研發(fā)等基礎研究周期很長，投入及風險都很大，回報周期長，至于顯微技術發(fā)展投入巨大而難以甚至不可能獲得盈利是目前的專利制度、科研制度無法推動的；這些都是不利于集中全球最具創(chuàng)造力的人才等各類資源迅速取得突破。

除了需逐步解決科研體制、研發(fā)資金等問題外，有一個思路我們覺得很能給人啟發(fā)：george whitesides領導的微米到納米尺寸物體自組裝成大的結構的設計，并利用這些方法制造出三維自組裝的電子網絡來模擬大型DNA分子，采用相應方法模仿疏水性、共價鍵、亞基之間的相互作用；實際上電子虛擬細胞只能根據現有理論及掌握的信息進行重建模擬，用于學習和推演沒有問題，但要發(fā)現新的問題則不大可能；既然微觀世界很難直接觀察，短期內相關技術很難突破，那么我們能否用大尺寸物體來模擬細胞內各個組成部分來協助尋找相關答案呢？細胞內生化反應的環(huán)境十分平穩(wěn)，基本靠酶類來實現，而化學反應涉及到原子層面就夠了，不需涉及更小的層子或量子力學知識，這一層面的物理學知識已完全被人類掌握，而且細胞內大分子的組成也已清楚，甚至所有DNA序列都很清楚，我們只需模擬碳原子、氫原子、氧原子等少數有機物組成及相應的酶類、蛋白質、脂質、氨基酸等細胞組成的結構、性質及活動即可，當然具體的共價鍵、疏水性、能量躍遷、陰陽離子、溫度、離子濃度及壓力差等的具體準確模擬技術有待進一步發(fā)展，包括隨著納米級尺寸結構增多，是否意味著量子力學干擾嚴重、是否需要相應模擬技術等，但這都不是難事。

這些需要在全球達成共識后才能進行，一個人體干細胞水分子數目就包含至少三萬億個，若一個模擬水分子尺寸按4厘米計算，模擬細胞尺寸就達到兩公里，哪怕最深的貝加爾湖也放不下，只能建在海中，這將是一個浩大的工程，耗資可能達到千億美元甚至萬億美元，現在的基礎科研撥款體系不可能批準。但別忘了每年軍費都到達了萬億美元級別，而這一模擬技術配合顯微技術不斷發(fā)展有可能揭開細胞內所有奧秘，包括各類疾病及細胞衰老問題，若論證的結果證實這是人類通向永生社會的必經之路，我們相信就像當年曼哈頓工程一樣，必能集中全球資源包括最具創(chuàng)造力的人才去完成這一壯舉。實際上我們可以先選擇制作細胞器等局部模擬裝置，隨著技術的成熟及造價不斷降低逐步模擬合成單個細胞，別忘了耗資巨大的世界上第一臺晶體管計算機體積足有足球場那么大，現在經過短短幾十年發(fā)展體積售價都小到令人驚嘆；或者這一技術也會面臨這一過程。包括一些微型醫(yī)療機器人的研制，人體內很多自然竇道直徑較大，例如膽囊管、胰管約5毫米、尿道約1公分、輸尿管約1公分等，我們可以從研制能穿過這些管道的醫(yī)療機械入手，包括其前端圖像輸送、無創(chuàng)穿越結構、指令發(fā)出及執(zhí)行結構等均無技術瓶頸，首先用于肝膽結石、腎結石、膀胱結石取出的無創(chuàng)手術，逐步發(fā)展到可在動物體或人體活體細胞實施轉基因手術的微型成套機械；包括尋找神經束對應的神經并予以連接從而使受傷斷開的周圍神經恢復功能的顯微手術機械等，這些研發(fā)可以走在前面。

雖然取得相關技術突破后弄清細胞全部奧秘的時間可能有爭議，例如一百年還是幾十年，抑或如人們希望的十幾年，但有一點可以肯定：掌握細胞技術后通過體細胞轉干細胞等技術路線，實現返老還童、長生不老乃至進入永生社會的可能性確實存在，而且可能性極大，因為目前看不到有不可逾越的技術障礙，只要確定這一前景就將給人類社會帶來巨大沖擊；其次，向永生社會進軍不是個人或民間組織可以承擔，必須集中全人類的智慧，和全世界的資源，這就要求全人類的團結互助，消除分歧，完成和平統一。

在人的壽命有限這一前提下人類社會構建的一條主線就是血緣價值，從最小的社會單位家庭開始，婚戀制度、財產繼承、家族制度都依次構建，從原始社會的氏族部落到民族構成直至組成國家政權到形成的法律政治制度等無一不是以此構建，甚至宗教政治包括所謂共產主義理論在內也都下意識保留了相關內容，而永生社會的到來或前景就足以擊破血緣價值存在的前提，對人類社會來說就是天翻地覆乾坤再造般的變革，例如生育將被迫停止，家庭也并非必須的社會組織，及婚姻制度消失，性解放運動卷土重來等等，一切均需重新設計。

雖說實現永生社會的時間表目前無法確定，但是能否確認并支持人類社會的終極目標是進入永生社會，將是每種意識形態(tài)無法回避的問題，包括各種宗教在內都必須回答這一問題，也將徹底沖擊和動搖各大宗教的根本，為統一意識形態(tài)奠定基礎。

第十四章第四次工業(yè)革命方向質辨

——18世紀中葉以來，人類歷史上先后發(fā)生了三次工業(yè)革命，發(fā)源于西方國家及衍生國家，并由他們所創(chuàng)新所主導。前三次工業(yè)革命使得人類發(fā)展進入了空前繁榮的時代，與此同時，也造成了巨大的能源、資源消耗，付出了巨大的環(huán)境代價、生態(tài)成本，急劇地擴大了人與自然之間的矛盾。

大家都知道現在處于新一輪工業(yè)革命的前夜，歷數工業(yè)革命200年來的每一輪科技革命和產業(yè)革命，無一例外是以重大科學發(fā)現和技術發(fā)明為基礎和先導，到底還有無可能爆發(fā)新的工業(yè)革命、科技革命，新科技與產業(yè)革命可能發(fā)生的領域和突破口是什么，這正是全球科學家一直苦苦尋找的：盡管新一代技術群不斷涌現，包括傳感器技術、生物芯片、基因重組、人造器官、3D打印機等具有時代意義的新產品也不斷被發(fā)明，但這些發(fā)明中仍沒有哪一項技術發(fā)明具備實現低成本、高效率并適宜被大規(guī)模生產和應用的條件，包括太陽能發(fā)電、風力發(fā)電等也都是很多年前的舊有技術且常年未見爆炸性增長；普遍傳頌的關于新工業(yè)革命是新能源技術、納米技術、智能機器人、生物基因技術、太空移民技術、云計算技術等取得突破而引發(fā)的說法，實際上它們都不具備由一個核心技術突破而在多個領域廣泛應用并產生革命性影響，形成一系列長長的產業(yè)鏈并爆發(fā)性增長等產業(yè)革命獨有特征。也有人認為，總體來看新一輪產業(yè)革命的爆發(fā)還需要新的重大科技突破和發(fā)明應用，以信息技術為主導的產業(yè)革命仍將持續(xù)較長一段時間，而根據“工業(yè)4.0”的解釋，不難看出是德意志民族對本國工業(yè)被動式的反省和深思的產物，而并不是未來新的產業(yè)革命真正的推動力。或者大家有一種習慣思維會覺得引發(fā)工業(yè)革命的應該是高深的理論突破，實際上二十幾年前發(fā)明的互聯網其實是一個簡單的技術，它所引發(fā)的一度被認為是新一輪產業(yè)革命，后來才發(fā)現是計算機革命的延續(xù)，但卻改變了人們的觀念，簡單技術也有可能引發(fā)產業(yè)革命；現在回過頭來看，前幾次工業(yè)革命的主角蒸汽機、電動機、內燃機、原始計算機等都只不過是簡單的技術發(fā)明而已，都并非很高深的理論或機器。

經過三次工業(yè)革命洗禮的人類社會在享受了歷史上從未有過的繁榮后猛然發(fā)現，按現有科學技術地球人口承載力約為百億人口，而現有人口增長速度約為十幾年十億人，而且不斷加速，七十億人口基數增長在數十年內面臨承載極限，這是比核戰(zhàn)爭、行星撞擊、超級火山爆發(fā)、伽馬射線爆、能源危機、溫室效應等更直接更急迫的現實危機。基于工業(yè)革命方向的現有理論，焦急地看著各國尤其中國的巨額資金正投向虛無縹緲的區(qū)塊鏈、工業(yè)4.0、互聯網+、純電動汽車、氫燃料電池汽車、高鐵（含管道真空高鐵）、水利河渠設施、高速公路、航母艦隊、大飛機等產業(yè)，如果工業(yè)革命方向判斷真的有誤，其損失遠超過一場經濟危機，這也是我急于挑起工業(yè)革命方向質辯的原因之一。

實際上很多流體力學學者對高效流體減阻技術的技術可行性并未抱多大疑問,更多擔心是這一技術的應用能否引發(fā)一系列爆炸性增長的產業(yè)鏈,這是判斷其是否為工業(yè)革命的關鍵。我們推出生物質能電動汽車項目就足以論證使用高效流體減阻技術設計的高速調水涵道使種植能源草改造沙漠為良田具備經濟可行性（調水成本降到2元每方以下或每畝水費五百元以下），使糧食產量成倍、成十倍增長使地球人口承載極限由一百億增加到五百億人;并完成能源轉型及解決溫室效應氣候變化問題、磷元素危機，光能源草產業(yè)鏈每年產值就達四十萬億，遠超現在被據稱為是第四次工業(yè)革命的區(qū)塊鏈、工業(yè)4?0、石墨烯、大數據、云計算、人工智能等互聯網+產業(yè)，它們遠景預測能達全球GDP10%左右即三、四十萬億規(guī)模，實際上能達十萬億就不錯了。至于所拉動的包括汽車產業(yè)及爆炸性增長的其他一系列產業(yè)鏈都尚未計入，更遑論高效流體減阻技術設計出高速太陽能飛艇、高速艦船、高速管道運輸系統及形成的高速管道網絡等產品在陸地、海洋、冰川等的應用；哪一個才是真正的工業(yè)革命，早已昭然若揭。

在辨明科技發(fā)展方向之后下一步才有可能集中全球資源向永生社會進軍，再下一步才是主攻可控核聚變技術，甚至突破元素周期表鐵以前所有元素的核聚變技術，包括可用于星際旅行和采礦的光速宇宙飛船都是從屬于可控核聚變技術內容的，人類社會才有可能千秋萬代永遠生存，與日月同光都是繆語：人類在太陽熄滅萬億年后仍照常在地球上生存！

很遺憾高效流體減阻技術、清潔燃燒發(fā)電技術、新型建筑抗震技術等至今仍未引起應有的重視。

第十五章第四次工業(yè)革命消除意識形態(tài)紛爭的可能

從遠古到現代，我們的先祖篳路藍縷，一步一個腳印地一路走來，經過漫長艱辛的路程后，到底什么樣的終點才配得上這一路的顛沛流離甚至血雨腥風？

古往今來，人類對美好生活和理想社會的向往和追求源遠流長；基督教、伊斯蘭教有天堂，佛教有極樂世界，中國古代儒家經典描繪有“大同”藍圖，道莊有大德之世，陶淵明有世外桃源空想；西方思想家有柏拉圖的理想國，也有社會主義構想，及西方人權運動，而蘇聯解體后也有民主自由歷史終結論，進而發(fā)生顏色革命、阿拉伯之春等，或有文明沖突論的解讀；人類社會發(fā)展的終極目標到底是什么？我們離終極目標還有多遠？

每一次工業(yè)革命帶來的技術進步都促使生產力突飛猛進，相應的生產關系、上層建筑尤其社會發(fā)展目標都理應更提升一步，第四次工業(yè)革命不但將徹底解決糧食問題、能源問題、氣候變化與環(huán)保、磷元素危機等且永續(xù)循環(huán)，也將沖擊各類意識形態(tài)，促成社會制度變革和發(fā)展目標提升；筆者并非政治、法律、社會學科類的專業(yè)人士，只想從平民百姓的角度說出一些膚淺的不成熟的思考，不懂也不能使用相關專業(yè)術語，而又兼才疏學淺，詞不達意，然話糙理不糙，謹抱著拋磚引玉之心，期盼能引起各路英雄豪杰、能人巨匠、政治家、科學家等各界仁人志士社會賢達的思考，若偶然碰巧通過由此引發(fā)的爭論和探討能找到全人類真正的前進方向，則善莫大焉。

15、1 宗教意識形態(tài)的紛爭與統一的可能性

我們從對各類理想社會的設計和描述可歸納出一些共同特征，許多理想社會設想都是相通的，例如糧食充足，生活富足，沒有戰(zhàn)爭，人人安居樂業(yè)等，區(qū)別和爭議則是實現的方法、道德準則行為規(guī)范等各不相同，互不相讓。例如各大宗教都主張進入永生天國，但是對天國的描述尤其實現方法各有差異，同樣都主張依靠神仙救助，但有的主張等待上帝拯救，有的認為是耶穌再臨，有的認為應修行及等待彌勒降生破解輪回之苦，或等待道家所預言的紫薇圣人出世，不過關鍵在于如果人類在世俗社會能通過科技手段徹底解決食物充足供應及其他基本生存保障、實現能長生不老的人間天國，那么與各大宗教主張的天國是不是同一個？如果不是同一個，例如宗教主張的是肉身死后輪回或靈魂永生的天國，那么世人能否選擇去哪個天國？以前的宗教教條、道德行為準則、規(guī)范都是按原定進入各自定義的理想天國制定的，現在世俗社會出現“人間天國”而不必再去原各自定義的理想天國的話，有些準則是否應做相應修改？最后的審判是否可由人間組織初步審查？尤其現有各類宗教理論仔細分析就會發(fā)現大都下意識保留婚姻、家庭、父子、兄弟等血緣紐帶特有的概念，顯然是規(guī)范進入永生社會或理想天國前的人們的道德行為準則，也就是為維持世俗社會統治秩序而制定的，而一旦世俗社會發(fā)生這樣的巨變后是否應做相應的變化？這樣的分歧能否通過對話協商辯論或其他方式來解決？

對于無神論者這些似乎是無稽之談，但請注意當今世界上客觀存在五十億虔誠宗教信徒，維系社會秩序兩條紐帶一條是法律，另一條是道德，在很多國家道德是依靠宗教信仰和行為規(guī)則來維持的，而且哪怕是政教分離的國家很多重要法律條文也來源于宗教準則，包括美國在內，統治階級的意識是通過這樣的形式貫徹于國家機器架構之中，并進而貫徹到每一個人的生活當中；如古代中國皇帝被神化為上天之子即天子代表天意，日本天皇被神化為天照大神的子孫，天意、皇權神圣化而取得合法統治權，更不用說政教合一的宗教國家政權，宗教信仰等意識形態(tài)紛爭歷來是引發(fā)戰(zhàn)爭殺戮的主要原因之一，這樣的威脅至今仍未消除，消除意識形態(tài)紛爭對于防止發(fā)生戰(zhàn)爭是完全必要的；例如人口控制政策將很有必要，而且很緊迫，因為人口呈幾何級數增長，而科技進步導致糧食增產是呈算術級數增長，顯然只有主動控制人口，在這一問題上必需取得包括各大宗教在內所有各方的共識，而目前來看任務很艱巨；在世俗社會建立永生社會的可能性將沖擊所有宗教的基礎（且不論何時可建成永生社會），是否同意并支持人類社會發(fā)展的下一個目標是進入永生社會，是每種宗教都必須回答的問題；在共同背景下暫時擱置所有宗教及有神無神的爭議和對立，而汲取各大宗教及各類意識形態(tài)的合理內核、舍棄不合理部分，進而揚棄當前的政治、經濟、社會制度，是完全可能的，也是必要的。

15、2   烏托邦制度的探討和檢討

對于上個世紀鬧得血雨腥風你死我活的共產主義運動和民主自由理想來說，例如烏托邦運動并未涉及天國永生之類概念，曾草草讀過共產黨宣言等著作，本意是揭露資本家等剝削階級通過資本生產殘酷剝削工人的剩余價值，所以要消滅私有制，實行公有制度而消滅剝削和不公；保證勞動者社會福利確實切合數千年來人類的夢想，但社會主義理論對工業(yè)革命的認識不清晰，資本主義使勞動生產率大幅度提高是偽命題，真正促進生產力發(fā)展的是科技進步尤其工業(yè)革命，共產黨宣言表面看指向剝削者，但仔細一分析發(fā)現矛頭指向科技革命尤其工業(yè)革命的推廣者，包括部分資本家獲得的利潤是科技進步取代人力勞動帶來的，但并未予以區(qū)別；籠統把對殖民地的掠奪、黑奴貿易歸于資本主義，尤其歸于“每一個毛孔都浸透著鮮血的資本”，實際上黑奴的命運并非工業(yè)革命造成的，黑奴販運、印第安種族殺戮發(fā)生遠在工業(yè)革命之前；又如當時占人類總人口三分之一的中國漢族奴隸的悲慘生活是滿清蠻族統治造成，與資本搭不上邊，相反正是在現代科技文明的不斷沖擊下滿清暴政瓦解而中國復國，解救了數億漢奴。

共產主義理論將戰(zhàn)爭、剝削起源等歸根于私有制和市場經濟形成，實際上原始人從動物界帶來叢林法則，殺戮、掠奪等行為都不但早已有之，而且非常普遍，少有規(guī)則約束，隨著科技發(fā)展而不斷進步，人類從動物界進化帶來的叢林法則不斷被廢除而建立起文明規(guī)則，其中社會分工的出現和發(fā)展導致市場交換的出現保證按價值規(guī)律公平等價交換，剩余產品出現導致私有制誕生而保護個體勞動的積極性，貨幣的出現和發(fā)展都更有利于公平交易保護和調動勞動或經營積極性，根據所持貨幣引導和決定個體經濟活動，避免浪費和損失，這正是哈耶克等經濟學家所描述的內在合理秩序，都是文明規(guī)則的逐步建立和發(fā)展，而不應簡單視為鼓勵對金錢的貪婪。奴隸主階級為不勞而獲而發(fā)動戰(zhàn)爭來爭奪奴隸、土地、財產等與私有制、市場出現并無必然關系，貨幣只有強權者控制發(fā)行權才會用于制造通貨膨脹掠奪財富；戰(zhàn)爭根源一般為了土地、資源、財富、意識形態(tài)等，地主、資本家利用市場規(guī)則空子巧取豪奪剝削剩余價值等是如何廢止完善相應法規(guī)制度的問題，將戰(zhàn)爭起因、剝削和奴役產生等簡單歸根于私有制和市場形成是不嚴謹的。

在上個世紀公有制私有制問題甚至成為最重要的問題，相信在一些貧困人口較多的地區(qū)國家還會繼續(xù)有這樣的疑惑和嘗試。計劃經濟、集體主義的設計忽略了激勵機制、個人自由的重要性，及信息決策問題難以正確制定事無巨細的各類計劃分配資源和產品，實踐中有可能被別有用心者利用邁向專制極權，也導致經營管理的低效、無責任心等弱點，但若所有權與經營權分離并設立監(jiān)管機制，對于關系國計民生自然壟斷而生產指標固定的產業(yè)來說能可靠監(jiān)管，能集中力量辦大事等，這是長處；私營經濟經營機制靈活，創(chuàng)新贏利能力強適用于競爭性行業(yè)，但管理水平參差不齊等；兩者各有相適應的產業(yè)、行業(yè)及適用范圍，如何選擇取決于能否維持正常經營，公有私有的爭論沒有必要，關鍵在于所獲取的利潤、收益（稅金等）如何分配，能否極大豐富物質生產并進而用于保障全民福利如無差別保證各類免費生存資源，這才是包括社會主義在內的理想社會構想的初心。

現有糧食產量每年25億噸，肉類每年約兩億噸，若全世界每個人維持較高生活水準則糧食產量需增加到三十億噸、肉類產量需增加到五億到十億噸，但現有土地、淡水等資源已達到極限，無法滿足，更不要說日后人口增長導致需求倍增。而新一輪工業(yè)革命將徹底解決全人類生存資源中最重要的食物問題，如沙漠種植能源草后變良田不但解決能源問題，也導致陸地大農業(yè)糧食產量成倍增加，更兼及南北極冰川溫室農業(yè)等寒冷地區(qū)特色大農業(yè)、海洋設施農牧業(yè)所得近萬億噸海產品的年生產能力，遠超人類所需上百倍，又兼人工智能、機器人的大規(guī)模使用人們只需付出極少量的人工勞動維持這些產業(yè)，有可能使全人類擺脫勞動束縛達到“不勞而獲”，不需要戰(zhàn)爭也沒有奴役和剝削，而且旱澇保收，永續(xù)循環(huán)（只要太陽和地球大氣層還存在）。請注意：這是在各類理想社會設計中唯一真正能看到實現物質產品生產極大豐富前景的，靠的是科技進步和推廣、工業(yè)革命的推動，而不是私有制與公有制、集體主義與個人主義之類制度或模式設計，也不是神仙鬼怪、救世主的神跡。

在科技無法突破時即生產力水平停滯不前時，制度設計等上層建筑、生產關系內容開始凸顯作用，而一旦科技突破導致物產豐富，各類意識形態(tài)的爭論就會煙消云散。

15、3  民主自由制度檢討

在戈爾巴喬夫先生主導蘇聯解體后，發(fā)生激進的共產主義革命可能性已大大減少，部分西方人士甚至認為是民主自由模式取得勝利，乃至于有歷史終結論，并一度發(fā)起顏色革命等向全世界推廣，民主制度三個假設可以概括為：人是理性的;權利是絕對的;程序是萬能的，其三權分立、天賦人權、任期制、軍隊國家化、司法獨立、權利制衡等觀念最早應該是來源于基督教義，是很古老的傳統，所以在受基督教影響的地區(qū)有共同的群眾基礎，尤其基督教為主的國家中很盛行，這種制度的優(yōu)劣有關專著很多，不必一一討論；其主要標志是一人一票由選票代表的民意來決定一切，將民意神圣化；然而民意真的能設法保證不被操縱么？尤其意識形態(tài)尚未統一的情況下，宗教信仰的不同就足以引發(fā)戰(zhàn)爭，也有觀點認為就像極權制度的君主有昏君暴君一樣，民意是另一個容易被操縱的極端，甚至更糟糕，理想的政府和理想的民眾都只存在于理想之中，對此筆者從普通百姓一員的角度來看確實很有疑惑：

眾所周知，戈培爾等提出并實踐的“假話說一千遍就變成真話”等針對群眾心理制定的宣傳策略掀起民眾狂熱支持，希特勒、墨索里尼等都是通過選舉上臺，難道不是成功操縱民意支持？我們時?？吹接腥俗I諷一些神化歌頌朝鮮領導人的課文、歌曲等內容，但經過這種從小到大多年反復洗腦教育、造神運動的朝鮮民眾見到領導人就哭天抹淚大都是發(fā)自內心，而不一定如大家所想象的是表演，而且這種感情會維持終身，不會因“理性思考”“民主啟蒙”而有多大變化，如果投票的話誰還會懷疑金正恩會絕對優(yōu)勢當選？同樣的道理數千年來把天皇視為天照大神傳人的日本人當然聽從天皇的訓令，甚至日本戰(zhàn)敗時數萬被洗腦的韓國人自殺，他們早已視自己與“大東亞共榮圈”的“神圣戰(zhàn)爭”為一體，殖民五十多年的臺灣人即使被中國收復多年后仍然有包括曾出任元首的李登輝在內的大批“皇民”深切懷念與日軍共同奮戰(zhàn)的“靖國神社先烈”，并未因“理性反思”而改變觀念；日本戰(zhàn)敗后被武力脅迫下強制走向民主自由，但如果未打破天皇神話靖國神社等系統思想，重構原有國家機器，那么軍國主義隨時會伺機卷土重來；信奉伊斯蘭教的人更傾向于信任極端勢力，其宗教信仰對個人生活控制更嚴密，尤其在婦女被視為附屬資產的極端壓抑氛圍中簡直不要奢談婦女解放；在意大利西西里島等地區(qū)，黑幫成員占人口多數恐怕黑幫頭領勝選可能性更大，也就是所謂的“多數人暴政”現象，對民眾低級趣味和愚昧短見的迎合是別有用心者的致勝法寶，就證明了這一制度存在缺陷。

這幾年美國沸沸揚揚的“通俄們”事件，不論調查結果如何，但至少證實了這樣的可能性完全存在：民意甚至可以輕易地被敵國操縱而改變至關重要的總統人選，也就證實了這種制度的極不可靠的一面。而且民選領導人普遍出現目光短視，公共利益政策被選民綁架，難以把握國家長遠規(guī)劃；具有遠見卓識者本來就有“萬人擁護不一定對，千夫所指也可能我對”的特征，這是與這一制度設計相矛盾的；當然，任期制使裙帶關系階層固化等千年痼疾得以有效根治，由民眾選票決定一切也杜絕了反復流血革命的怪圈，這是值得肯定的，在反對某些極權統治時似乎是一劑良藥或有效手段，但是藥三分毒，在日后消除極權統治后永久的制度設計不能不考慮這些因素，就像人生病時需要服藥抵抗疾病，但病愈后繼續(xù)每天服藥就可笑了。

確如希特勒所言：民眾只是希望一個合理的管制秩序，實行民選實現了民眾對權力進行監(jiān)督的要求和功能，但民眾意識的水平與國家治理要求有差距，選票是否真的能做到選賢任能？ 有沒有可能制度創(chuàng)新既能保障公眾權利不受侵犯又可限制和制衡權力（把權力關進籠子）？

不統一意識形態(tài)、徹底打碎原有國家機器的組織架構，建立不受民意左右的規(guī)則，只是簡單實行形式上的一人一票，效果有限，民意在某些極端情況下甚至極不可靠，難以建立穩(wěn)固政治制度。

在歷經多次工業(yè)革命的科技進步后，尤其即將到來的新一輪工業(yè)革命，包括血緣紐帶這一條藤上結下的系列上層建筑內容都將面臨沖擊，對于包括民主自由制度、共產主義或其他準備向全球推廣的各類政治制度都應同樣接受嚴格質證與反復檢驗，是否與新的生產力水平相適應，與各類意識形態(tài)不同區(qū)域相適應？能否有更大的創(chuàng)新？否則只會陷入反復革命的怪圈；歷史并未終結，恰恰相反新形勢下意識形態(tài)的統一、政治制度的創(chuàng)新剛剛開始。

15、4  撲滅有組織犯罪

統一意識形態(tài)，建立鐵的制度，看起來似乎是納粹等極權主義鼓吹的對民眾的宣傳組織原則，但極權鼓吹的是面向沒有相關專門知識的愚昧民眾把假話說一千遍后變成的真理，集體的力量被引向種族主義和戰(zhàn)爭等錯誤方向，與我們召集各方專們人員在共同愿景下研究消除分歧擱置爭議是完全不同的。

隨著本輪工業(yè)革命進一步開展，基本生存條件保障、暴政侵害人權等問題將逐步根治，而生存安全問題將凸顯出來，其中一個重要的問題更值得重視：自古至今對各類犯罪組織尤其黑社會組織的打擊防范制度是否有效，黑社會的橫行使所有政治家的努力化為烏有?，F有黑社會及有組織犯罪發(fā)展一般都與當地官僚、軍警、財閥等勢力勾結在一起，犯罪手段靈活多變，組織嚴密，分工明確，不只是個人難以對抗，一般的有組織犯罪調查機構也難以壓制；前不久東南亞爆出的暗網同樣與當地軍警有關，利益大頭都被軍警頭目抽走，更不用說墨西哥毒梟武裝的猖獗了；而某些所謂民主國家政客甚至需要黑幫成員的選票支持；現有各類司法制度設計都是以單獨個體為對象，非常理想化，但未考慮日益復雜的反黑形勢，難以威懾、遏制黑幫之類的有組織犯罪，這不是一句打擊不力將責任推給警察機構就能解決的，還不包括窮人因經濟原因請不起律師之類問題，而這些問題的解決包括相關制度設計和創(chuàng)新遠比意識形態(tài)分歧重要，相信會是各類制度設計是否成功的試金石。

第十六章和平走向全球一體化的可能

本輪工業(yè)革命有可能從清潔燃燒的生物質能電動汽車開始，從而推動能源草的需求，調水改造旱地，這些都在各國主權范圍，由各國政府組織即可；然而水資源分布不均，即使南極冰山每年也只有一萬四千億方可用，淡水資源主要依靠亞馬孫河等入海水量，這些就涉及到國際協調，以及廣大公海開發(fā)、南極冰川開發(fā)等在內，都不是哪一個國家可以做主。

自從進入農耕文明后人類社會的戰(zhàn)爭主要以爭奪土地為主的生存資源為主，因為土地往往代表著生產資料和奴役人口，共產黨人也把一、二次世界大戰(zhàn)也歸結為帝國主義者爭奪殖民地、重新瓜分勢力范圍引起的，隨著人口不斷增加，各國生存壓力不斷增加，戰(zhàn)爭陰影始終揮之不去；這次工業(yè)革命尤其海洋、冰川、高空城市開發(fā)使得以往不能居住、開發(fā)而被忽視的海洋、冰川不但總面積遠超陸域，而且出產及經濟開發(fā)價值也遠超過陸地開發(fā)，如何組織開發(fā)將是決定人類歷史走向的關鍵轉折點：如果任由各國自行開發(fā)，只會使本就日趨白熱化的國家間矛盾因爭奪這些資源的紛爭火上澆油甚至走向戰(zhàn)爭；我們認為應當堅持海洋、冰川、天空屬于全人類這一原則，成立一個國際組織或以聯合國名義進行大規(guī)模開發(fā)，當然具體開發(fā)經營策略可以商討。由于其生產潛力巨大，其糧食、能源產量可達到人類需求的數倍，包括海洋采礦業(yè)等在內的發(fā)展不但能滿足全人類食物所需，顯然也足以建立起覆蓋全球人口的免費的食物、住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等基本福利保障，換句話說就是在全人類范圍消除饑餓、貧困、疾病等威脅，而這正是全人類期盼已久的，也是各種理想社會設計或意識形態(tài)奮斗的目標。

或者有人會質疑這是否是主張共產主義的公有制，似乎哈耶克的通往奴役之路言猶在耳，但是我們仔細推敲這些目標的具體含義時請注意：1、它無條件無差別提供全人類基本福利保障但并不對個人生活目標作出任何要求或規(guī)劃，即不干涉?zhèn)€人自由，而且也僅提供滿足基本生存所需的福利并不限制更高奮斗目標而不會助長懶漢思維，相反主張多勞多得及以物質、精神獎勵和鼓勵對社會的貢獻，鼓勵實現個人價值目標，不迎合民眾“不患寡而患不均”絕對平均主義的低俗心態(tài)；2、再者人工智能技術、機器人發(fā)展使用使其生產設施高度自動化，基本擺脫人力勞動，并不需要進行大規(guī)模集體勞動組織，沒有剝削或剩余價值說法，也沒有所謂的集體主義，不會對其他行業(yè)社會競爭進行任何限制，因此也就沒有被別有用心的“強人”利用攫取政治權力而走向奴役可能；3、它旱澇保收，經營指標和計劃簡單，不存在無法預知市場情況而不知怎樣分配資源和產品的情況，再說我們強調所有權歸全人類，所有權與經營權可分離，即必要時也可引入市場機制進行經營，就像莊園主人不變，但請懂經營的管家來管理莊園一樣，不存在“激勵問題”和“信息問題”，既不會有“資本主義的盲目生產”也不會有“社會主義的計劃失誤”；因此它不會導致極權或奴役，與過往的意識形態(tài)爭論并無關系。

相反，它將成為人類擺脫奴役、消弭戰(zhàn)爭、減少犯罪、化解災禍的利器，隨著人工智能技術及機器人的進一步推廣實施，將使數千年來的少數人奴役其他人的制度變得沒有必要；因為基本生存資源得到了保障，進入農業(yè)社會以來爭奪土地等生存資源而導致無數次戰(zhàn)爭殺戮的根源也得以如釜底抽薪般消除；因戰(zhàn)爭需要依照血緣紐帶不斷發(fā)展組織起來的諸如民族、國家等概念也將不斷淡化，乃至宗教信仰等意識形態(tài)分歧將逐步縮小乃至各類隔閡最終消失；以及諸如為生活所迫，不但不再出現老奶奶為了喂飽孫子去偷面包的悲劇，包括為生活所迫加入黑社會、有組織犯罪集團等的現象也將杜絕；因為消除了后顧之憂又鼓勵、激勵個人奮斗目標和價值，必將激發(fā)每個人創(chuàng)造與勞動的動力，將使各類經濟、社會、創(chuàng)造創(chuàng)新活動空前繁榮。

二十世紀九十年代后，以經濟全球化為核心，全球化對人類社會影響層面的日益凸顯，各國各民族各地區(qū)在政治、文化、科技、軍事、安全、意識形態(tài)、生活方式、價值觀念等多層次、多領域的相互聯系、影響、制約不斷加深，擁護者憧憬它會給整個世界帶來空前的進步和繁榮，批評者斷言它會給發(fā)展中國家?guī)碡毨?、?zhàn)爭甚至文化滅絕。從上世紀共產主義思想、民主自由思想及各類形形色色意識形態(tài)在世界范圍傳播，到聯合國的質變、歐盟及各種國際組織的實踐，美國夢成功的原因等都可看出全球化價值突破國家、民族、種族、宗教信仰等區(qū)別，是人心所向，大勢所趨，包括中國大陸政府也提出一帶一路計劃和人類命運共同體思想；近年來因經費來源或其他經濟問題導致全球化暫時受挫，例如歐洲財政“大鍋飯問題”導致英國退歐，美國開始收縮轉而堅持“美國優(yōu)先”等，聯合國許多事務也因經費問題難以順利開展，包括現有遏制核武器擴散一些政策都捉襟見肘，進退維谷，只能說是權宜之計。

本輪工業(yè)革命將是推動全球一體化的利器，國際組織統一開發(fā)除了解決全人類基本生存保障，所得巨額收益也可沖抵聯合國會費，用于解決難民問題、聯合國軍的軍費、新型基礎設施開發(fā)等聯合國事物，使聯合國擺脫少數國家操縱而有可能由政府間組織向“世界政府”等最高理想邁進，聯合國的各項改革順利進行將打破國家、民族、宗教信仰等狹隘血緣及意識形態(tài)區(qū)別，加快全球一體化進程。

在確立永生社會的目標后隨著意識形態(tài)分歧逐步縮小，爭奪土地或其他生存資源等戰(zhàn)爭可能因素消失，也就是戰(zhàn)爭的兩大主要根源基本消失，戰(zhàn)爭沒有發(fā)生的必要，各國軍隊走向聯合將成為趨勢，歐盟、北約的演變就是先行探索，包括聯合國軍隊由各國軍隊聯合而成變?yōu)檎嬲氖澜畿婈?、乃至邁向“一切軍隊包括核武器收歸聯合國”成為可能，也只有這樣人類才可能徹底擺脫核戰(zhàn)爭這一高懸于頭上的達摩克利斯之劍的威脅。

不排除少數極權及利益獲得者不會甘心放棄到手的利益而堅持奴役制度，挑戰(zhàn)全人類甚至施加核威懾、核訛詐，而占據廣大海洋戰(zhàn)略要地的聯合國軍隊，隨著高速飛艇集群、高速艦船及機器人部隊大規(guī)模使用、各類冰川下城市或海底懸浮城市類可躲避核災難的設施就可打破核威脅、核訛詐；同時由于意識形態(tài)爭論的不斷統一，用于奴役的思想工具將被不斷破解，全球正義力量不斷增長與聯合并支持反奴役斗爭，無論經濟、軍事、科技、內政還是其他各方面競爭和制裁都將使奴役政權陷入困境，使其不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭，以天下敵一隅的壓倒性軍事優(yōu)勢震懾戰(zhàn)爭狂人，靈活措施和堅定的立場反而會以戰(zhàn)止戰(zhàn)、以戰(zhàn)促和，阻止戰(zhàn)亂尤其核戰(zhàn)爭的發(fā)生，最終走向世界和平統一。

在新一輪工業(yè)革命、進向永生社會的共同背景下，消除意識形態(tài)紛爭、消弭戰(zhàn)禍、化解災難、和平走向全球一體化的可能——這一曙光已隱現于地平線上。

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